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徐霞客游记·法王缘起的译文

吐蕃国有法王、人王。人王主掌军事,最初有四个,今天合并为一个。?法王主掌佛教,也有两个。人王用土地来养法王,却不知有中国;法王代替人王教化人民,但尊奉朝廷。他们的教规,大法王与二法王互相更替作为师弟。大法王将死时,就事先对二法王告知托生之地。二法王按照他的话前去寻找,必定找到转生的人,马上抱回来奉养作为大法王并且传授给他教旨。他抱回来的时候,虽然年龄非常幼小,但前生的遗事,如伸手从环形洞穴中取出来一样,清清楚楚没有差错。二法王死时,也是事先告知给大法王托生之地,而且前去寻找与抱回来传教,也是如此。他们托生的人家,各自不十分遥远隔绝,好似只借以作为萌生的幼芽,但结果却不变。大法王与二法王,也只是互为渊源,而地位则不变更。

  庚戌年,二法王曾到过丽江,进而到了鸡足山。

  大宝法王在嘉靖年间朝见京师,参拜五台山。

  丽江往北到必烈境内,将近两个月的路程。又走两个月,往西北通到大宝法王住地。

参考资料:

1、 佚名.是何年网.http://www.4hn.org/files/article/html/0/238/17860.html

《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作,明末地理学家徐弘祖(一作宏祖,号霞客)经34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料,死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种,主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作详细记录,在地理学和文学上卓有重要的价值。

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