（1）

　　农历五月初五的端午节，因为屈原的缘故，也叫诗人节。从古到今，吟诵端午的名篇佳作，层出不穷，令人沉醉。宋代杨无咎有《齐天乐》云：疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。端午的风情由此可见一斑。

　　吃粽子，挂荷包，悬艾草。望着浩浩江水，无缘无故竟流下泪来。歌九章，飘飘冲风兮浩荡，荡荡横波兮断我衷肠。魂兮归来，龙舟争渡。菖蒲桃柳，一樽煮酒。思量雾霭迷茫的五月，一个踯躅徘徊形容枯槁的灵魂。风清月白的汩罗江，依棹而歌，也学着渔父的样子，清兮浊兮，上下求索。

　　我愿是一条鱼，在《秭归龙船调》的呼唤下，溯流而返。而《天问》则是一句忧郁的谶语，注定了诗的灿烂，也注定了孤独的灵魂。啜饮雄黄酒，清风两袖义冲冠。忍受漫漫黑夜，看淡功名利禄，我的三闾大夫啊！两千年了，你纵身一跳，高洁的品质让高山仰止大地动容。

　　“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……”辞章里的五月初五写忙伤感。我坐上汽车，穿过吴越之地的木渎，前来寻找端午的遗迹。天空蔚蓝，四周喧哗。徜徉在粉墙黛瓦下，看户户门前的艾蒿在风中摇动。酒后忆屈原，剥开一粒粽子，几度醉，几度醒。

　　（2）

　　诗人的眼睛满含泪水。屈原的概念越来越抽象，最后模糊成一个古老的图腾。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。两千三百多年过去了，这句话的精神依然砥砺不懈。凝神，隐约看到斑驳的墙壁上有一些漏洞。行走，古代的建筑府邸一直张着嘴，用无声演绎着风骨。我用五色的丝线拧成小绳，系在手腕上；与清风和阳光厮磨着，聆听赛龙舟的号子声。

　　小时候，对于端午的印象，也仅仅停留在粽叶飘香，艾枝插堂，出门一望麦儿黄。如今，特意查找了一些关于端午的典籍，西晋周处的《风土记》：仲夏端午。端，初也。孟元老的《东京梦华录》：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿……又钉艾人於门上，士庶递相宴赏。关于端午节的来历，说法众多：湘江流域纪念屈原；苏州地区纪念伍子胥；浙江一些地方纪念曹娥……但影响最广的还是纪念屈原。

　　端午节吃粽子，自不必赘述，因其魏晋时代就已盛行。我记得在故乡鲁西南地区，那里端午最盛的是以艾叶煮咸鸡蛋，有条件的还要再煮些咸鸭蛋、咸鹅蛋。据说没有天亮的时候，吃了用艾叶煮咸鸡蛋可以明亮眼睛。每年端午，母亲总是天不亮就起床，煮上一锅咸鸡蛋，然后把我叫醒。吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃咸鸡蛋，据说这样可以不生病。这也许和艾叶插堂来源差不多吧？

　　端午节的前一天，我把真空包装的粽子取开，放在清水里煮，想提前尝一尝新鲜。听着水咕噜咕噜地响，看着袅袅的热气冒出来，一屋子都弥散着清香。朋友有些兴奋，围着锅子，一会儿走过来，一会儿走过去。看着她急不可耐地样子，我心中暗自窃喜。粽子煮好了，水当当的，泛着清新的光泽。用筷子把粽子夹到碟子里，看着被红线缠地结结实实的粽子，我满心喜欢。剥粽子，就是找寻着深藏着清香的秘密。等待我剥开，蘸糖，细嚼，香甜的端午节悄然来到身边。

　　（3）

　　今年的端午节，苏州的许强来电，说搞一个打工诗人诗稿端午义卖活动，我应允参加。天一亮，我便从张家港启程。想着趁此机会，正好和几个素未谋面的文友在一块聚聚。一路颠簸到达时现场时，结果还是迟到了十分钟。见到了许强，韩墨，孙子兵，顾艳龙，张口，千金虎，荷小她，赫小芳等，激动地手握个不停。在诗人节里诗稿义卖，意义自然不言自明。我在台上朗诵是《站在四月里的母亲时》，自己仿佛一下子又回到了求学期间，想到了那次和母亲的通话，心里热热的。现场，手稿被一位友人五十元拍走，也算自己为筹建中的中国打工文学馆做了一份贡献。

　　端午节，除了谈论着今天的活动，话题总不可避免地要说到粽子以及相关的琐事。推杯换盏之际，大家说着有关端午点点滴滴的记忆，挂艾蒿，佩香囊，系彩线，包粽子……自己有关端午节的记忆，一直都留在清贫的童年，那时的幸福开心真简单。而现在，长大了，感觉好像远了很多，怎么营造也没有当年的那种气息，也许是好多年没有那么开心过节的缘故。

　　下午去木渎古镇采风，一进景区，脑袋就活泛起来。

　　江南园林的气息扑面而来，眼睛一时间就不够看了，连忙把各种景致装相机，留着日后慢慢赏析。严家花园花样繁多，亭台楼榭像粽子一样把空间包裹得严严实实的，清新依旧，幽深婉约，透着古典的味道。边走边畅谈，和文友相互通报着文字如何的育种和播撒，说着今年的收成。队伍里也有几个半大不小的学生，听着她们叽叽喳喳地说笑，感觉自己也年轻了不少。

　　“三年聚材，五年乃成”的木渎古镇，因“木塞于渎”而得名。两千五百年过去了，荟萃无数文人。跟着导游穿梭在粉砖黛瓦青石小巷中，满眼的新鲜。看着石拱桥下咿呀的流水，再加上几句吴歌软语，细细听来，别有一番滋味。平日里麻木的状态，在此也重新焕发了生机。

　　冯桂芬的故居，也就是榜眼府第，砖雕、木雕、石雕传为其镇园之宝，因为自身的喜好，脚步就走不动了，小心翼翼地打量半天，直到眼睛发酸才作罢。想着以后携友来此园林深处，没有灯红酒绿的世俗，在清新淡雅里，岂不是一大人生快事。活生生的文化古朴清幽，极有唐诗宋词的意境，即便不是文人，想必也会吟唱出几句吧！

　　作为“吴中第一镇”的木渎，因其是沟通苏州城和太湖的交通枢纽，而成为太湖门户。听着导游的讲述，我在《盛世滋生图》前久久驻足，难怪清乾隆南巡六下江南，六次驻跸木渎。徜徉在深深庭院里，小桥，流水，往事悠悠。

　　（4）

　　端午节，我自然而然地想起了故乡那些在田里挂满金黄的小麦。面对一望无垠的麦海，内心深处顿涌起磅礴的冲动。许慎的《说文解字》中说：麦，芒谷，秋种厚埋谓之麦。麦子原产西亚,传入我国已有四千三百多年的历史，其间,麦子也逐渐成了我们这个农耕民族的生命背景。依如今的时令，是不是该收割了啊！

　　在端午的麦田之外,捕捉童年记忆的精灵。懵懂时代，我稚嫩的臂膀，每每被麦芒扎着，晚上一准会红肿痒疼。母亲就让我帮着推车上坡，或者跟在装满了麦子的车后，拾那些后面零乱掉落的麦子。我当时偷懒，常跑到路边乘凉，偶尔砍根柳树的枝条，去皮，制成柳笛，憋着劲吹出些不知名的曲调。有时候也喜欢用柳枝编成的帽子。

　　父亲常吩咐我从村后沟割一捆儿艾草，晒干，在夏天的临睡前点燃。苦涩的艾草味驱蚊的效果差强人意。看着雾白色的轻烟飘起来，我美美地躺下，等到艾草烧完时，赶紧把门窗关牢。夏天好像只有这样，每晚才能睡得安稳觉。

　　（5）

　　日子如水慢慢地流逝，渴望重温童年那简简单单的期待，只为记忆中的一个糯米粽子。其实，关于端午节，还有白娘子的传说。上学后，读完《白蛇传》，才有一个清晰的故事脉络：端午那天，白蛇喝了雄黄酒，显原形吓死了许仙。后青蛇和白蛇冒死去昆仑山，盗仙草救许仙。法海从中作梗，非要拆散了白蛇和许仙。白娘子的儿子长大后，考中了状元，推倒了雷峰塔救母……传说中，温馨的情节让我心生感动。在南方的五月，在绵绵的梅雨来临之前，看一眼袅袅的炊烟, 民歌咿呀,龙舟竞渡。活在农历中的端午，之于我已渐行渐远。我只能躲在久远的民俗里,远望，凝眸。