岁朝清供

□聂鑫森

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。这是宋代王安石的《元日》诗，它描写了古代迎新送旧的欢乐景象。燃放鞭炮，畅饮屠苏酒，贴春联，把春节的氛围酿造得浓浓的。

诗中的“元日”，即元旦。不过，“元日”在古代是指农历年的第一天，即我们常说的大年初一。新年也称做“元旦”，这是一年岁月新的更始。又因它是岁之朝、月之朝、日之朝，故这一天也称做“三朝”。

许多人家在这“岁朝”的日子里，自有其闲情逸趣，他们往往在案头摆上古瓶古尊古盆，在里面插上时令花草，再配以应节的吉祥物件，以表达迎春赞春的美好心情。在历代的诗画中，称之为“岁朝清供”，说得通俗点，即是一种以插花艺术为主体的环境艺术。

我的出生地湖南湘潭，是一座千年古城，历来文化气氛蓊郁。一到春节，长街小巷的各家各户都贴上鲜红耀眼的对联，挂上彩灯，营造出一片祥瑞的景象。在上个世纪50年代的中期，我已上小学，印象尤深的是自家与别家的岁朝清供，虽不能懂得此中的深意，但那一派绚丽的色彩，那一份古典的情致，却让小小的心灵受到感染。

我的父亲出身于医药世家，他在医事之外，喜欢词翰书画，我之所以酷好文艺似与他无意中的教诲有关。记得每岁大年初一的早晨，他会在书案上摆出一盆水仙，淡蓝色的瓷盆，衬着修长的绿叶和洁白的花朵，十分清雅；在瓷盆之侧，立着一个细颈削肩的瓷瓶，里面插上折枝梅花，枝上的梅花或含苞或半开或怒放，深红、浅红，吐出淡淡的清香；在盆、瓶面前 ，摆上一叠线装医书和一方砚台、几枝毛笔。顷刻之间，我的眼前便出现一幅活生生的“岁朝清供图”。父亲还会兴致勃勃地给我讲解几首古人关于水仙、梅花的名诗，什么“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”，什么“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”……这有声诗与无声“画”，总让我联想缤纷，激动不已。

作为小辈，遵父母之命，往往要去邻居家拜年。我便邀上几个小伙伴，一家家拜过去，向长辈们贺吉。让我兴奋的是可以去观赏各家的岁朝清供（岁朝清供一般要摆许多天）。岁朝清供的植物，除梅之外，还有菊、竹、松、柏、水仙、山茶等，都是傲雪凌霜的斗士；所用器皿，除瓶之外，还有盆、盎、樽、盘等；所配的物件，更是繁多，文房四宝、灯盏烛台、菜蔬果品、爆竹花炮、书画玩具……既表现节日的气氛，又表现主人的意趣心迹。

父亲喜交结，朋友不少，但有几位挚友在这期间是必登门去贺节的，他便带上我一起去。有一位著名的红科大夫王以桃，年长父亲几岁，以擅治跌打损伤名重一时，我称他“王伯伯”。他与父亲同为江西老乡，又数年交往，情谊弥重，可以敞开心扉交谈。记得1957年的春节，我随父亲去叩访王家。在王伯伯的书房里，案头的岁朝清供与往年不同：一盆红山茶，花朵硕大，喜气洋洋；一古铜瓶中插着几根小竹枝；一个紫檀托架上横搁着两个褐色的干木瓜。父亲说：“茶花喜气，竹报平安，木瓜者，以诚笃木讷，少言为善啊。”王伯伯听了仰天大笑。许多年后，我才明白，王伯伯医德医术虽佳，平日却快言快语，幸而在“大鸣大放”中慎言而逃过了一劫，所以，岁朝清供方有这种格局。

古城风雅如昔，虽岁月更替，岁朝清供之风，并未改换。记得数年前的一个春节前夕，我去湘潭谒访过一位八旬高龄的湘军后裔的家，当时他在书房的案头，陈设出一组岁朝清供之物：古瓷瓶里插着一正一斜两枝腊梅；旁边有一盆生苔的山石，山石边长着一丛水仙，上缀金心白瓣的花朵；在瓶和盆之间，随意摆放几只通红的柿子和一挂金黄的佛手。整个构图疏密有致、色彩协调。我看了后，不禁连声叫好。

这些年来，我亦受父亲影响，每逢农历元日，也会以家藏之古玩、字画，加上从花店买来的水仙、梅花、竹枝，做成我心目中的“岁朝清供图”，以为贺吉也。

我喜欢“岁朝清供”，这是一种文化意蕴的凸现，这是一种传统文化的延伸，幸甚矣哉！