张鸣宇
大人物自古就有，比如尧、舜、禹；但小人物恐怕生活得更早更广一些，比如说，尧的岳父邻居家的小男孩，舜的二大姨的表弟，以至于禹的贴身秘书……虽然，都是些跟着大人物沾光的人物，但毕竟还是小人物。他们的生卒不会被以后的人们来仔细考证，即使仅仅是郑重其事地写亡'生卒不详'四个字。他们也许品德败坏，也许武功盖世，也许……可是，谁在乎呢!小人物就是小人物，他们都是组成电影屏幕的帆布的白丝，由那些大人物在自己面前上演史诗和曼舞。但这白布上总有些不安全的断丝头，想探出头来看看小人物们自己。
在有关人生的电影中，大人物确实不同凡响，他们可以三过家门而不入，不管妻子劳累，孩子的啼哭；不愿在小女儿生日在家门前放一盒奶油低脂的生日蛋糕，也不愿在妻子生日那天拿出一枝沾着晨露的玫瑰；他们会在苍川奔流前吟诗作画，写千古中华，书万卷情愫。小人物们却只会考虑在哪儿可以野餐，在哪儿可以玩漂流游戏，以至于仔细地考虑自己的度假小木屋可以建在哪儿。大人物会在小人物们面前说：'我们的祖国……我们的未来……我们的命运……'小人物在小人物面前只会说：'我的家人……我的现在……我的运气……'小人物似乎不像大人物那样喜欢用'我们'，但有时也不一定，比如说提到'我们的工资问题'。
小人物有时会像大人物，不像大人物从来不像小人物。但小人物们总会发现自己还是小人物。有些小人物厌倦了自己屏中的位置，一旦走到屏前，就拼命扩张自己的形象，唯恐自己再消失在屏前；有些小人物突然发现自己置身屏前，便演完了自己的戏份，不再抢镜头，然后又默默地回到屏中。当前一些人一旦发现自己是什么时，会尖叫，会发疯，会伸腿，会想一切办法让自己翘辫子时像一个大人物；而后一些人只会收好行囊，然后对自己说：'嗨，我该回家了。'
小人物已经存在了几千上万年。原本灰白色屏幕帆布，有一天泛黄了，有一些泛绿了，有一些泛红了。于是现在的小人物们发现，小人物也是可以很靓，可以很炫，可以很酷，可以是形形色色的。于是连大人物们也开始惶恐，因为人生这幕剧上演的不仅仅是大人物或像大人物的小人物，屏上的一切大人物都已经带上了小人物的颜色。他们寒气逼人的手指指向的已经不再是一片光明。而他们的背后却升起了小人物的太阳。大人物们也发现，也许，小人物已经小得太久了，不再是以前的小人物了，不再是以前的单调的，总是向往屏前的虚像的、唯唯诺诺的小人物了。恐怕不久，他们身后的帆布会把自己衬得黯然无光：也许自己也该尝试在绚烂的背景前表演。
'小人物方式，'看电影的上帝说，'我的孩儿们演得越来越有意思了。'然后他为自己斟上一杯马梯尼酒，再然后戴上了老花眼镜，再再然后将自己舒舒服服地放在安乐椅中，再再再然后……
上帝的新闻发言人说：'你们继续吧，上帝睡着了。'
解剖：本文的小作者让思维的触角深入大人物与小人物的灵魂深处，探索他们喜怒哀乐的本源，从而表达出极富哲理的主题：什么样的生活方式才是最真切而坚实的。排比、比喻及象征手法的运用，言简意赅地对比大人物与小人物生存方式的异同，鲜明地昭示出小作者驾驭语言文字的功底及文化素养。