笔者认为，在认真倾听欣赏某一声乐或器乐的基础上，侧重某一方面进行描摹抒写，我们可以运用拟声词以及比喻、通感（移觉）、排比、对偶、夸张等手法，引导读者展开想象，多方位调动读者的感受器官来感受音乐的美妙，细致入微地描摹声乐或器乐的声音。表现手法可以多变：或正面铺陈，或侧面烘托，或赋声以形，或赋声以色，把难以言传的听觉描绘得酣畅淋漓，把歌者的演唱技术表现到了极致，给读者以美的享受。

例如刘鹗的《老残游记》第二回片段（《明湖居听书》）

王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西南，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。愈翻愈险，愈险愈奇。

那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化做千百道五色火光，纵横散乱。这一声起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，百鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正是撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。

这个片段很有特色：

1、从感觉的角度赋声以形。王小玉初唱时的歌声，人们听来“只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”。作者将歌声的妙境转换成一种感觉，那就是酣畅淋漓的痛快和五体投地的折服；这种折服，这种畅快是发自内心深处的，是来自于全身的每个毛孔的。

2、从视觉的角度绘声以形。王小玉“越唱越高，忽然拔了个尖儿，像一线钢丝抛入天际”，那“回环转折”“节节高起”的演唱声又如“由傲来峰西南，攀登泰山”，“愈翻愈险，愈险愈奇”。在这里作者把王小玉的唱声转换成一种视觉，如同山外有山，天外有天。

3、从视觉的角度点染以色。描写王小玉的演唱声“陡然一落”“忽又扬起”时，作者将它比做“放东洋烟火，一个弹子上天， 随化作千百道五色火光，纵横散乱”。这样一个比喻，顿使扬起的演唱声形色俱备，十分动人。