点亮心中自信的明灯

    心理学认为，自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。其主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能脆弱，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上，比如说，德才平平，生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”，往往容易产生“看破红尘”的感叹和“流水落花春去也”的无奈，以至把悲观失望当成了人生的主调；过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了“辉煌”，但总担心“风光”不再容易产生前途渺茫、“四大皆空”的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和生发出红日偏西的无奈……这种自卑心理是压抑自我的沉重精神枷锁，是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志，软化人的信念，淡化人的追求，使人锐气钝化，畏缩不前，从自我怀疑、自我否定开始以自我埋没自我消沉告终，使人陷入悲观哀怨的深渊不能自拔，真是害莫大焉！

    自卑的对立面是自信，自信就是自己信得过自己，自己看得起自己。别人看自己，不如自己看得起自己。美国作家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”又说：“自信是英雄主义的本质。”人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心，就要正确地评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力。人们常说人贵有自知之明，这个“明”，既表现为如实看到自己短处，也表现为如实分析自己的长处。如果只看到自己的短处，似乎是谦虚，实际上是自卑心理在作怪。“尺有所短，寸有所长”。每个人都有自己的优势和长处。如果我们能客观地估价自己，在认识缺点和短处的基础上，找出自己的长处和优势，并以己之长比人之短，就能激发自信心。要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像欧基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来！

自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌。

　　你在秦始皇陵兵马俑博物馆，看过那被尊称为“镇馆之宝”的跪射俑吗？

　　秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？这得益于它的低姿态。首先，兵马俑坑都是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。

　　初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。

　　被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”

　　富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人。他在他的一次谈话中说:“这一启发帮了我的大忙。”外之意即是：做人不可无骨气，但做事不可能总是仰着高贵的头。

　　试想，那些登上人生顶峰的成功者们，不论是乘机出访还是站在舞台上发表演说，总是微微低着头向脚下的人群挥手。原因很简单——他们站在高处。而他们脚下的普通人，只能高高地抬头仰视高处的成功者。因为他们站在低处，脚下什么也没有。

　　当今社会，变幻莫测，错综复杂。因此在漫长的人生跋涉中，不得不学会低头。但学会低头并不是妄自菲薄与自卑，学会低头意味的是谦虚、谨慎。

　　或许，在现实生活中我们应该试着去学会低头，学会认输。其实这并不难。只须知道，当自己摸到一张烂牌时，不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把烂牌说，我们只要努力就一定会胜利；学会低头，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。只有笨蛋才会在狼狈不堪的时候，对自己的鞋子说，我们是出淤泥而不染的；学会低头，就是上错了公交汽车时，及时下车，另外坐一辆车子。

　　雷墨曾经说过：“低头是需要勇气的”。的确，否则又怎会有明知是输依然执迷不悟的赌徒呢？回顾历史，因缺乏这种勇气而一怒之下杀死了进谏之人历代君王比比皆是。看看身边，因为缺乏这种勇气而酿成大错的世人举不胜举。

　　在人生道路上，我们常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不挠、百折不回的精神坚持到底，结果输掉了自己。所以用平和的心态，学会低头，这恐怕应该是最基本的生活常识吧。

　　确实，像跪射俑一样，保持生命的低姿态，能避开无谓的纷争、意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。

　　老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚强，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。

　　常言道，大丈夫能屈能伸，说的就是这个理。俗话说柔可以克刚，在某些特殊时候，一味的刚会被碰得粉身碎骨。

    一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下飞奔而去追赶兔子。可是追着追着，兔子不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀。”

    再说兔子带伤终于跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀，它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力的话我就没命了呀。”

    生活有许多的机会，许多的困难，你是全力以赴还是尽力而为地争取和克服呢？也许在面对失败时，我们会说：“我们已经尽力了。”但这只是一句好听的借口罢了。因为当你全力以赴时得到的可能就是另一个结果了。在今天竞争激烈的社会，尽力而为是远远不够的，我们做任何事情都需要全身心地投入，全力以赴去做。

人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：管它呢，我们已经尽力而为了。事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个竞争激烈的年代。

    在看完这个故事以后，你是否问问自己：“我是尽力而为的猎狗还是全力以赴的科兔子呢？”

门对于每个人来说，都有不同的概念。不管是想象中的门，还是现实中的门，因为每天的生活都与门有关。

　　门外诱惑在等待；陷阱在等待。在门内憧憬着人生，在门外游戏着人生；在门内思考着如何做人，在门外琢磨着怎样整人。

　　出门在外，人在江湖，身不由己；闭门在家，修身养性，乐在其中。真的，关了手机，开了音乐；拔了电话，拿了书本，或品茗，或赏花，或沉浸在疯狂的重金属音乐中，那是对人生的一种释放。不像出门在外，说着言不由衷的话，做着勾心斗角的事，谋着损人利己的招，算着钻营权势的术，那是对生命的浪费。可是，人在江湖，诱惑无情地吞噬着灵魂，那种感受真比宫刑还痛苦。

　　出门之前，掂量掂量。

　　关起门来，回忆是一种总结。总结，就会找到人格与尊严的关系，于是挣脱压抑，重拾信心，生活的快乐从此俯拾皆是。知足和珍惜是一种必不可少的生存本能，也是一种必不可少的人生修养。有了这种本能和修养，才能适应各种环境。可是，出门在外，这一切都会在觥筹交错中消失殆尽。门外的人一个个戴着面具，掩饰心中那损人利己，算计别人伎俩，好似一瞬间就会冷不防地释放一颗烟雾弹，这就是人啊！

　　一个人的痛苦，一个人的处境，别人永远无法替代。呵呵，只有关起门来，人才是真实的人。不想出门，关起门来审视人生，这是一种享受。

没有多少人能生来就处于社会上层，更多的人都是靠从低层工作奋斗成功的。只要肯吃苦、肯干，必定会有自己的一片天地。

    齐国有个人上无片瓦，下无立锥之地，自己又没有一技之长。因为没有谋生的手段，他每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。

    刚好在此时，有个马医因为活计太多，忙不过来，需要找一个帮手。这个乞丐便主动找上门去，请求在马厩里给马医打打杂工，以此换取一日三餐。

    可是，有人却取笑他说：“马医本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给马医打杂，当下手，这不是你莫大的耻辱吗？”

    这个昔日的乞丐平静地回答：“依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，靠乞讨度日。过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻；如今能帮马医干活，用自己的劳动养活自己，同时还能学到东西，这又怎么能说是耻辱呢？”

    尤希在底特律时是个铅管匠，努力了许多年，想发展自己的事业，然而他缺少资金。

    为此，他３年前带着老婆孩子搬到了新奥尔良，希望有更好的机会。然而，第一天他找了８家铅笔公司，可是没有人愿意雇佣他，他们告诉他人手已经够了。

    第二天尤希跳上一辆公共汽车，走过一条长长的、繁华的大街。那条街上有几家快餐店。最后，总算第５家的经理对他有点兴趣。但经理告诉他，报酬相当低。尤希向经理表示这不成问题，他会提供一流的服务。

    他工作很努力，结果在几个星期之内就成为那家连锁店的夜间部经理。

    9个月后，连琐店的老板将他叫到办公室去，对他说：“我要派你到城西一座有90户住户的大厦去当助理经理。”这时尤希才知道老板在房地产方面也搞得有声有色。

    然而，尤希告诉老板他只当过铅管匠，对管理大厦一无所知。

    老板笑着对他说：“我查过你在快餐店的记录，利润增加了55％。管理大厦与管理快餐店的道理是一样的——乐于助人、良好服务和优质高效。我想你一定能让大厦保持客满，准时收到房租，而且保养良好。”

    结果尤希接受了那个工作——工资是他在快餐店时的３倍，还有一间漂亮的公寓。

    在如今抱怨找不到工作的大部分人中，并不是真正找不到工作，而是他们不愿从底层干起。他们的态度就像社会欠他们一份工作一样。他们总以为，政府或公司必须为他们的困苦负责任，许多人从不想自己奋斗一番。事实上，绝大多数人只要肯从底层奋斗，都能有一番作为。

    你要记住的是：

    （１）自食其力远胜过无所事事。

    （２）从最底层做起，也会爬到最高处。

    （３）贫穷永远是自己的错。

    人生到底有多少天？不同的人有不同的答案，但我看人的一生无一例外地只有三天：昨天、今天、明天。经营好这三天，就经营好了一生。

    昨天的日子很长，说不清有多少天，但不管有多少天，也不管是受到挫折，还是取得辉煌，都只能代表过去，不能代表将来。比如昨天贫困潦倒的人将来可能会变成富翁；昨天锦衣华食的人将来可能沦为乞人；昨天打工的人将来可能会变成老板。这就是三十年河东三十年河西。世上没有永远的胜利，也没有永远的失败，胜利和失败在合适的条件下是能够转化的。因此，我们不必为昨天的挫折而萎靡不振，也不必为昨天的辉煌而狂妄自大。只有把过去的挫折和辉煌都作为今天的垫脚石，才能攀登美好的明天。

    今天的日子很短。而且正在自己的脚下以秒计算地缩短。今天是昨天和明天的接力处，接力棒交得好，便会走向辉煌的明天；接力出问题，便会前功尽弃。因此，面对今天，我们不要总是怀念过去，过去的就让它过去了，只有从零开始，脚踏实地，全身心地经营好今天，才会结出丰硕的果实。今天的事一定要今天完成，绝不能推到明天。如果总是面对今天望明日，明日何其多，明日的明日便是人生的尽头了，结果不但今天没有经营好，明天也悄悄地溜走了。

    明天的日子还有多长？谁也说不清。明天是辉煌，还是落败？谁也道不明。明天既向我们显示机遇，又向我们发出挑战。明天的希望是美好的，但路途绝不平坦，到处布满荆棘。但不管怎样，有一点是可以肯定的，那就是花好月圆的明天只接纳奋斗不息者。

    因此，我们只有善于汲取昨天的经验和教训，利用今天做好新跨越的准备，斗志昂扬地去挑战明天，才能为人生画上一个圆满的句号。

一种喝水的杯子，在一些国家和地区悄悄流行起来。它下尖上圆，呈“v”字形，被人称为蛋筒式饮水杯。据说，这种杯子的主要优点是提高效率。用这种杯子喝水，你必须尽快把水喝掉，否则就得一直把它拿在手上，因为它不像平底杯子，可以喝一口放下再喝。

人生也像一杯水，如果过于平稳，就会滋养我们的惰性，我们就会无所事事地在一个地方呆坐半天，或喝茶，或闲聊，或闭目养神，慢悠悠地消磨着生命的时光。

蛋筒式饮水杯的外形，让我不由联想到小时候玩过的陀螺，它也是“v”字形，下端是一个尖尖的锐角，如果要想陀螺立起来，就必须用鞭子不停地抽打它，让它快速旋转。人生也是这样，只有驱使生命高效运转，才能自立起来。

但愿用蛋筒式饮水杯的人越来越多，但愿每一个生命都能找到这样一个逼自己不断进取的锐角。

看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔施用它，我们的事业之花会开放得更艳更美，也更持久。

奥地利小说家卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话。

拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家；普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论算什么题目，也不管运用的是哪种运算方法，最后他都会让题目的结果等于零，为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪……

自卑的意义首先在于它能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和唯我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，而保持一种心境的谦和。自卑是这种谦和的母亲。

自卑对人生还有一重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的。

人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打倒一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄，自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。

美国可口可乐公司的前任董事长伍德拉是位极保守的金融家。他一生最厌恶负债，经济大萧条前夕，他刚好偿还清公司的全部贷款。一次，公司里一位主管财务的负责人要以9.75％的利息去借一亿美元资金兴建新建筑，伍德拉马上说：“撤了他，可口可乐永远不借钱！”他的谨慎战略使可口可乐公司在经济大萧条中免遭灭顶之灾，但也使公司长期得不到发展。

    后来，戈苏塔担任了公司董事长职务。他接手时把不到2％的长期债务猛增到资本的18％。戈苏塔用这些资本来改建可口可乐公司的瓶装设备，并大胆投资于哥伦比亚影片公司。他说：“要是看准了兼并对象，我并不怕增加公司的债务负担。”这种不怕负债的勇气将可口可乐公司从困境中解救出来，公司的利润一下子增长了20％。

    戈苏塔不怕负债的勇气来自于他的胆量和智慧。他不是盲目滥借债款，加重企业负担，而是将债款用到生产的关键环节上。这样，暂时的负债会赢得长时间的盈利。如果畏首畏尾，企业就会永远失去发展的机会。诚然，负债的人生不是那种盲目地、好高骛远地加重人生的负重筹码，而是实事求是，量力而行。

    一天，大仲马得知他的儿子小仲马寄出的稿子总是碰壁，便对小仲马说：“如果你能在寄稿时，随稿给编辑先生们附上一封短信，或者只是一句话，说‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。”

    小仲马固执地说：“不，我不想坐在你的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。

    面对那些冷酷而无情的一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑曾和大仲马有着多年的书信来往。他看到寄稿人的地址同大作家大仲马的丝毫不差，怀疑是大仲马另取的笔名。但作品的风格却和大仲马的迥然不同。带着这种兴奋和疑问，他迫不及待地乘车造访大仲马家。

    令他大吃一惊的是，《茶花女》这部伟大的作品，作者竟是大仲马名不见经传的年轻儿子小仲马。“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢?”老编辑疑惑地问小仲马。小仲马说：“我只想拥有真实的高度”。老编辑对小仲马的做法赞叹不已。

  《茶花女》出版后，法国文坛书评家二致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基度山恩仇记》。小仲马一时声誉鹊起。

心灵若是堆满灰尘，心胸容易狭隘；心灵若是一尘不染，心胸则无限宽广。

    微笑是最祥和的语言。

    用微笑面对每一天，每个人，每一件事，心中就不会堆积烦恼，世间的纷争也会减少。

    期待大地亮丽，资源不短缺，必须先从学会珍惜开始。

    媒体如同一把双刃的刀，可以导人为善，也会引人偏差；可以美化人生，也可扰乱人生。若可发挥自己的使命感，尽好自己的本分，社会就能更祥和。

    生命虽然很有价值，如若不能很好利用，等于没有价值。

    面对困难，要勇于接受挑战，；借于人生之经历，锻炼出柔软似水、坚硬似刚的精神。

    生老病死是自然的法则，是每个人必然经历的过程，透视生命，明白生命的源头，就不会害怕死亡。

    能以爱心、耐心、平常心和智慧来教育孩子，则天下没有教育不好的孩子。

    一个人的爱心愈多，积聚的福就愈大，凝聚的力量就能无限发挥，这个世界就能更加美好。

    对于生命，谁都没有所有权。无常一来，呼吸一止，.则万事皆休。

    社会的希望在教育，一个好的老师，不仅要教给孩子知识，更要教给孩子良知良能，更好的发挥自己的智慧。

    天敌虽宽，只要用无限的爱心去启发去引导，力量就不会间断。

    别人站得远，我们就站得近距离便会缩小；别人冷漠，我们就热情，就会逐渐热络。惟有主动付出，才有丰盛的果实得以收获。

看完这篇文章，我想到了一些近况也许不太如意的朋友，联系自己过去的经历，突然感觉有好多话要说，愿与朋友们共享。常言说得好，与人为善就是与己为善。如果时时都能善意地对待周围的人和事，那么我们的生活中就会充满阳光。人在顺利的时候，比较容易做到大度和宽容，也更容易拥有一种乐观和自信的生活态度。但是一旦处于不顺意，就容易陷入悲观和责难的情绪中久久不能释怀。常常表现为过多的自责，心胸狭窄，自我封闭，对人多疑，甚至对朋友的真诚劝慰和帮助也不再心存感激，长此下去，会使真心关心你的朋友伤心的。你心情不好，不能要求周围的人必须和你一样不开心；你伤心、失落，也不能要求朋友陪你一起难过，是吧？无论碰到什么，都要有勇气去面对，而不是在消极悲观的泥潭中越陷越深，更不要把个人的低落情绪传染给周围的人。

    其实人生最大的敌人就是自己，人的一生就是不断挑战自我，战胜自我，完善自我的一生。朋友，拿出你的勇气来，勇敢面对眼前的一切，试着走出心灵的误区，你会发现生活原来如此美好！

    一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”

　　企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。

　　他反问道：“这是什么？”“零”。“圈”“未完成的事业”“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。

　　他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属与同事去填满它。”

　　留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。也许，这就是企业管理用人的最高境界。

有句老话：上帝为你关了这扇门，必定会为你再开一扇窗。

　　在一场船难中，唯一的生存者随着潮水，漂流到一座无人岛上。

　　他天天祈祷老天保佑他早日离开此处，回到家乡。

　　他还每天注视着海上有没有可搭救他的人，但眼前除了汪洋一片，什么也没有。

　　后来，他决定用那些随他漂到小岛的木头造一间简陋的木屋，先在这险恶的环境中生存下来。

　　小屋艰难地搭成了。可是，有一天，当他外出捕捉鱼虾物回到小屋时，突然发现小屋竟然已陷在熊熊烈火之中，大火引起的浓烟不断向天上蹿。

　　他所有赖以维生的东西，都在这一瞬间通通化为乌有。

　　悲愤的他，气愤地对天呐喊着：“神啊！你怎么可以这样对待我！”眼泪止不住地流下。

　　第二天一早，他被一艘正靠近小岛的船只的鸣笛声吵醒。

　　他得救了！

　　到了船上，他问那些船员说：“你们怎么知道我在这里？”

　　“因为我们看到了你的信号，那股浓烟。”他们回答。

　　人陷于困境时，很容易会沮丧。不过，我们真的不该失去信心。下次，当你唯一的小木屋着火时，不要绝望，记住这个故事，把那当成好运来临前的一股烟雾，一个信号。

    一个朋友说，现在的大学生不懂算术。见我不明就里，便给我讲了这样一个故事：

    一天，他代表单位去招聘一些大学毕业生。面试时，他出了这样一道算术题：十减一等于几？

    有的应试者神神秘秘地说：“你想让它等于几，它就等于几。”

    还有的人自作聪明地说：“十减一等于九，就是消费；十减一等于十二，那是经营；十减一等于十五，那是贸易；十减一等于二十，那是金融；十减一等于一百，那是贿赂。”

    只有一个应试者说等于九，但还有点犹犹豫豫。问他为什么，这个应试者说：“我怕照实说，会显得自己很愚蠢，智商低。”然后，他又小声补充了一句：“对获得一份好工作来说，诚实可能是这个世界上最没有用的武器。”

    结果，这个老实人被录用了。

    听了朋友的故事，问他为什么出这样的问题。

    朋友说，我们公司的宗旨就是“不要把复杂的问题看得过于简单，也不要把简单的问题看得过于复杂。”

    就这么简单！

    在现实生活中，确实有人把“诚实”视为“愚蠢”。一个简单的问题被千奇百怪的答案搞得离真实越来越远。

    一头老驴掉到一个废弃的旧井里，很深，根本爬不上来。主人看它是老驴懒得去救它了，让它在那里自生自灭。

    那头驴一开始也放弃了求生的希望。每天不断地有人往井里倒垃圾，老驴也生气自己倒霉掉到了井里主人不要它，就算死了也不让它死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔下来可是有一天，它改变了对垃圾的态度。它每天都把垃圾踩到自己的脚下，并从垃圾中找到残羹来维持自己的生命，而不是被垃圾所淹没。终于有一天它重新回到了地面上。

    不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人穷，你的女人丑，不要抱怨你没有一个好的爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没有人赏识……

    现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚下，登上理想之巅。

很多人知道电话是贝尔发明的。但在贝尔之前，还有一位发明家为研制电话作出过贡献，他就是莱斯。

    莱斯研究过一种传声装置，它能用电流传送音乐，但不能传送话音。

    贝尔在莱斯研究的基础上，一方面采取了新措施，另一方面将装置里的一颗螺丝钉往里面拧了5丝米。

    莱斯的疏忽被贝尔纠正了，奇迹也随之出现：不能通话的莱斯装置神话般地变成了实用的电话机。

    失之毫厘谬以千里。只差5丝米便决定了一个人的成败！

    贝尔的改进使莱斯感慨万千。莱斯说：“我在离成功5丝米的地方灰心了。我将终生记住这个教训。”

朋友对我讲起一件事：

那天正是中午，又下着小雨，车厢里的乘客稀稀落落的。车子停站时，上来了一老一小两位乘客，从近似的容貌很容易看出，他们是父子，而且都是残疾人。

中年男子双目失明，而那个大约八九岁的男孩则是一只眼紧闭着，另一只眼也只能微微地睁开些。小男孩牵引着父亲，一步一步地摸索着上了车，径直走到车厢中央。当车子缓缓前行时，小男孩的声音也随之响起：“各位爷爷奶奶叔叔阿姨你们好，我叫小明。我现在唱几首歌给大家听。”

这时，音质很一般的电子琴声响了起来，小男孩自弹自唱，孩子的歌声有着天然童音的甜美。唱完几首歌曲之后，小男孩走到车厢头，正如人们所预料的那样，他开始行乞了。他没有托盘子，也没有直接把手伸到你前面，只是轻轻地走到你身旁，叫一声叔叔阿姨什么的，然后默默地站立着。所有的人都知道他的意思，但都装出不明白的样子，或者干脆把头转向另一侧……

当男孩空着小手走到车尾时，坐在我身旁的一位中年妇女尖声大叫起来：“怎么搞的，这么多的乞丐，连车上都有？”

顿时，所有的目光都集中到他俩身上，没想到，小男孩小小的脸上竟显现出与其年龄极不相符的冷峻，声音不大不小，语速不紧不慢地说：“阿姨，我不是乞丐，我是卖唱的。”

霎时间，所有淡漠的目光都变得生动起来，不知是谁带头鼓起了掌，片刻车厢里掌声连成一片。

说到这儿，朋友的声音变得很低沉：“一个没有生存能力的小男孩却已经不屈地承受命运，他怎么可能是乞丐呢？”

那一刻，我的眼睛飘浮着一层雾水。

有一天，我路过中心广场，看见一位少年在拉二胡，我一眼就看出，他就是朋友提过的那个卖唱的小男孩。当我以完全没有施舍的心态把微薄的人民币放在小男孩的手心时，我相信它同时还伴随着一个沉甸甸的信念——人生无乞丐。

小时候，我家住在一座城市的东郊。一个冬天的下午，我和母亲到市中心去买东西。年少的我对城市里的什么事情都很好奇，总是在马路上东张西望。最后，我和母亲走散了。

    当我发现母亲不见了时，心里顿时发了慌。那些年我们那座城市里的人贩子特别猖獗，当时我七岁，是一个很容易就会被拐骗的年龄。于是我强忍住内心的恐慌，在每一条大街上攒动的人群中寻找母亲的身影。天色越来越暗，然而直到城市的霓虹灯亮起来的时候我还没有找到母亲那熟悉的身影。

    最后，我沮丧地坐在地下商场入口处的台阶上愁眉不展。我暗暗地告诫自己：不能哭，千万不能哭！说不定哪个人贩子早就盯上你了。

    我决定不再等母亲了。我摸摸口袋里下午出门时母亲给我的两元钱，决定自己坐公共汽车回家。

    由于当时是下班的高峰期，我挤了好几次都没能挤上由市中心开往东城的那趟公共汽车。我只好一个人坐在站台的候车椅上看着公共汽车一趟一趟地从我身边驶过。但我没掉一滴眼泪，因为我知道我一旦哭出来后会是什么后果。

    当我好不容易挤上公共汽车时，已经是夜里九点多了。当时我还没有手表，我是在挤车时听到售票员说：“大家挤一挤，最后一班车了，互相体谅体谅。”

    买完票之后，我那颗悬着的心才踏实下来。因为公共汽车的终点站离我家只有几十米，下了车就等于回到家了。于是我便靠在汽车的座椅上甜甜地睡着了。

    当车上的人陆陆续续下得差不多的时候，我才发现汽车所走的路线和来时大不一样了。我虽然心里纳闷着，但嘴里还是没有问别人，因为我得时时提防人贩子是不是就在我的身边。

    汽车终于到站了，我随着最后一批乘客下车后才发现这里竟不是离我家不远的那个站台。我一下子傻了眼，一股恐慌倏地袭遍了全身。我努力地睁大眼睛，用自己仅有的汉字储备量去辩认站台上的站牌名字。

    没有错啊，站牌上明明写着这是往返于东城和西城的公共汽车呀。旋即，我明白了，我是南辕北辙了——这里是西郊。

    摸摸口袋里刚才买票后剩下的那一块钱，我想还可以搭这班车回东城去。可是，这趟车却径直开进了路边的一个车蓬里去了——收班了。

    我咬咬牙，决定沿着公共汽车的线路一个人走路回家。

……

    当我出现在家门口时，我看见父母惊慌失措的样子。全家上下都急得如热锅上的蚂蚁，奶奶甚至提议去报警。当得知我是走路回来的，妈妈心疼得流下了眼泪，父亲则竖起大拇指对我说：“好样的，将来一定有出息！”

    多年以后，凭着自己不懈的拼搏和顽强的努力，我终于拥有了自己成功的事业。虽然也曾南辕北辙过，但我还是像小时候一样，一步一步地走了过来。那些曾和我一起长大的朋友，有人取得了博士文凭，有的当上了公司老板，也有的人为了金钱不惜铤而走险最后锒铛入狱。人生中，每一个人都拥有一张等价值的车票，并有权决定这张车票的旅程，我们虽然都有着同样的起点，但并不意味着我们会有同样的终点。面对一次南辕北辙的旅行，关键在于你有没有迷途知返的勇气。

万教授的课堂上，经常会遇到一些看似漫不经心的提问。比如有一次，万教授问道：“世界第一高峰是哪座山？”如此小儿科的问题大家当然不屑一答，仅用最低的分贝附和：珠穆朗玛峰。谁知教授紧接着追问：“世界第二高峰呢？”这下，大家可傻了，有人争辩道：“书上好像没有见过！”教授不置一词，再问：“那么，第一个进入太空的人是谁？”不料，此次没有人敢回答了。不是忘记了加加林，而是因为大家都知道教授的下一个问题，痛苦的是不知道第二个人是谁。于是，教授又自鸣得意地提了几组类似的问题。非常奇怪，第一个问题的答案几乎没有人不知道，而第二个问题的答案却几乎没有人知道。

万教授很高兴，似乎成功完成了一项艰巨的任务。我们却感到莫名其妙，不知教授在玩什么花招儿。幸好教授转过了身，黑板上飞快出现了一行字：屈居第二与默默无闻毫无区别！原来，教授是在鼓励我们要永争第一呀！

教授接着陈述了他的一项实验结论。十二年前，教授曾要求他的学生毫无顺序地进入了一个宽敞的大礼堂，并独自找个座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的学生则盲目随意，四处都坐，还有一些学生似乎特别钟情于后面的位置，教授分别记下他们的名字。十年后，教授对他们的调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。教授还讲到他被很多大型公司视为“人才伯乐”的原因，就是应用了这个结论。

最后，教授语重心长地说道：“不是说一定要做得最好、站在最前、永远第一，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的人生中，你们一定要永争第一，积极坐在前排呀！”

他们家一共有五个孩子。在那个年代，五个孩子虽然不算很多，但生活也非常勉强。可这兄弟五个，都一一考上大学并顺利毕业，这在农村是个奇迹。

令人不解的是，一个农村家庭，怎么供得起五个孩子读大学？原来，当老大考上大学的时候，老二主动休学一年，和父亲种菜卖菜供老大上学。当老二考上大学，老大又用做两份家教的报酬供弟弟……就这样，他们兄弟间相互支持，一一完成了学业。

这兄弟五个还不只是团结向上、学业优秀，他们大学毕业后，无论在哪个行业、部门工作，个人能力、人品都相当出众。

记者采访他们的大哥：是不是你们的父亲，施行了什么特别的教育方法？

如今是当地中学校长的老大回忆说：“父亲与大多农民一样，没受过什么教育，一生老实巴交。我们犯错或相互打闹时，父亲从来不打、也不骂我们，而用一种简单的惩罚方式——罚我们一条腿站立。”

无论冬夏，只要他们犯错或相互打架，父亲便会将他们那只凌空的脚脱掉鞋，在脚底涂上白灰，谁想有丝毫取巧，都会在地上留下痕迹。父亲要他们诚恳地反思自己，直到他满意才可以将脚放下来。

他们放下那条酸痛的腿后明白：两条腿才可以长久承担重量。尤其是在障碍面前，哪怕只需要你一条腿走十步，都比两条腿行万步困难。

他们一条腿站立无数次后，有了意外的发现：如果自己只有一条腿，仍然可以像两条腿那样自如生活。假设因一条腿就放弃了行走，哪怕找一根拐杖做依靠，也永远不可能重获两条腿时的力量了。

“我们都明白父亲的用意，人生之路需要和别人团结互助、两条腿支持替换着去走，但当没有两条腿时，也要坚持走下去，面对自己的生活，不能依靠任何人。”

电视台正在播放一档新节目，名为《超越极限》。参赛者被选中后，须在规定时间内吃掉一盘让人毛骨悚然的食物——活的蚯蚓、蜘蛛……场面刺激，直接挑战人的嘴、胃和心理承受能力。

那期节目从头到尾，尝试者不乏其人，但几番努力，终于还是败下阵来，到最后竟无一人从容过关。

妻说：“换了我，我也无论如何吃不下去，真恶心呢。”在女人中，妻算勇敢的了，一次在车上遭遇小偷，人人明哲保身，视而不见，惟妻挺身而出，坤包甩过去，将小偷的刀打落在地。

“那要是给你很多钱呢？”我故意问，“比如说两万，你敢不敢吃下去？”

妻毫不犹豫地摇头。

“两万太少，要是两千万呢？一辈子锦衣玉食，你吃不吃？”我接着寻找可能的条件。

妻想了一会儿，仍摇头：“确实诱人。但要真吃下那盘东西，我想我下半辈子再也吃不下任何东西了。生无乐趣，要那些钱有什么用？”

我说：“如果发生灾难，不幸被压在石堆下等待救援，无食无水，只有这些东西可以维生，我想那时候任何人都吃得下去了。”

妻说：“也许那时我会吃吧，饿得晕头转向，求生的本能会战胜一切恐惧和恶心。”

“所以说想要超越极限，必须将人置于死地，否则人的潜能就不会发挥到极致。”我得意地做总结。

妻沉思着。

良久，她开口，一字一顿：“只有在一种条件下，我一定会将它整盘吃下去，毫不勉强，心甘情愿。”

我问：“什么？”

妻说：“如果能让父亲回来。”

妻的父亲去年因肝癌去世，妻在病榻前陪伴数月，用尽所有办法，却终于无力回天，眼睁睁看着老人怀着对人世无比的留恋而离去。那一段刻骨铭心的记忆遂成妻心口永远的痛，时至今日，每每午夜梦回，泪湿枕巾，常说又见到父亲笑容依旧，宛如生时。

“如果能让父亲回来，那算得了什么呢？”妻的眼圈红了，面容却透着坚定。

我听着妻的话，一颗心不由得被深深震撼了。

原来，许多时候，能让我们超越极限的力量，不是名利，不是财富，甚至连自己的生命都不是，而是在血管里涌动、一次次漫过心底的爱啊。

在马来西亚的一个国际心理学会议上，我认识了一个朋友，他向我大力推荐他所创立的积极心理治疗理论。

他讲了他所做过的一个试验：将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，它们会拼命地挣扎求生，一般维持的时间是8分钟左右。然后，他在同样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了5分钟左右的时候，放入一个可以让它们爬出器皿的跳板，这两只大白鼠得以活下来。若干天后，再将这对大难不死的大白鼠放入同样的器皿，结果真的令人吃惊：两只大白鼠竟然可以坚持24分钟，3倍于一般情况下能够坚持的时间。

这位心理学家总结说：前面的两只大白鼠，因为没有逃生的经验，它们只能凭自己本来的体力来挣扎求生；而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神的力量，它们相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去，这使得它们能够坚持更长的时间。这种精神力量，就是积极的心态，或者说是内心对一个好的结果心存希望。

当时我心里想到那两只大白鼠，总觉得不是滋味，就略带反感地对那位心理学家说，有希望又怎样，那两只大白鼠最后还不是死了。出乎我的意料，这时，他告诉我：不，它们没有死，在第24分钟时，我看它们实在不行了，就把它们捞上来了。

我问：你为什么那样做？

他说：因为有积极心态的大白鼠更有价值，更值得活下去。我们人类应该尊重一切希望，哪怕是大白鼠内心的希望。

希望就是力量。在很多情形下，希望的力量可能比知识的力量更强大，因为只有在有希望的背景下，知识才能被更好地利用。一个人，即使他一无所有，只要他有希望，他就可能拥有一切，却不拥有希望，那就可能丧失他已经拥有的一切。

　　长期以来，人们一说起懒惰就深恶痛绝。其实，“懒”从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，也能提高生产的效率。   

　　犹太人汉弗特就是推崇这种“懒惰”哲学的人。他在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆，处事甚为“懒惰”，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。宾馆业务虽然繁忙，他却整天悠闲自在。年终时，他让宾馆分别评选出10名最勤快和10名最“懒惰”的员工。汉弗特叫人把10名“懒惰”的员工叫到他的办公室。这些员工心里七上八下，心想老板肯定会要我们滚蛋。可是他们万万没想到，一进门，汉弗特就说道：“恭喜各位被评为本宾馆最优秀的员工。”他们被弄得丈二和尚摸不着头脑。看着他们一个个目瞪口呆的表情，汉弗特招呼他们坐下后，笑着慢慢解释道：“据我观察，你们的‘懒’突出表现在总是一次就把餐具送到餐桌上，习惯于一次就把客人的房间收拾干净，一次就把工作干完，讨厌多走半步路，讨厌做第二次。因而在别人眼里你们整天闲着，在偷懒。但依我看，最优秀的员工全无例外的都是‘懒汉’，因为他们‘懒’得连一个多余的动作都懒得去做。而勤快员工的‘勤’，大多表现在他们整天忙忙碌碌，不在乎把力气花在多余的动作上，做一件事不在乎往来多少趟，花多少时间，这样能有效率吗？”

　　人正是懒得推磨，才发明了风车；懒得走路，才发明了汽车；巧于懒惰的人，身上常常闪烁着创造的火花。