一位女儿对父亲抱怨说，生命是如何痛苦、无助，她想要快乐地走下去，但是她已失去方向。父亲二话不说，拉起女儿的手走向厨房。他烧了三锅水，水滚了后在第一个锅里放萝卜，第二个锅里放蛋，第三个锅里放咖啡。

    过了一会儿，父亲把锅里的萝卜、蛋捞起来放进碗中，把咖啡倒进杯子里。父亲要女儿摸摸经过沸水烧煮的萝卜，萝卜已被煮得软烂；他要女儿敲碎薄薄的蛋壳，细心观察；最后他要女儿尝尝咖啡，女儿喝着咖啡，闻着浓浓的香味。她问，爸，这是什么意思？

    父亲解释，这三样东西面对相同的逆境，也就是滚烫的水，反应却各不相同。原本粗硬、坚实的萝卜，在滚水中变软了；蛋原本非常脆弱，薄薄的外壳经过滚水沸腾，蛋壳却变硬了；而粉末似的咖啡在滚烫的热水中竟然改变了水。

    '你呢？我的女儿！'父亲慈爱地说：'当逆境来时，你作何反应？你看似坚强的萝卜，但痛苦与逆境来时却变得软弱，失去力量。或者你原本是一颗蛋，有着柔顺易变的心，但却在经历死亡、分离、困境后，变得又倔强又固执。或者你就像咖啡，将那带来痛苦的沸水变成了美味的咖啡，愈沸腾愈美味。我的女儿！你要让逆境摧折你，还是转变逆境，让身边的一切事物感觉更美好？'

    8２、'金陵十二钗'究竟多少'钗'

    《红楼梦》中的'金陵十二钗'都为何许人呢？它是《红楼梦》第五回'游幻境指迷十二钗'写到警幻仙姑在太虚幻境给贾宝玉导游时引出来的，其中写的'金陵十二钗'为'正册'、'副册'、'又副册'共计三等36人。但庚辰本中有一眉批说：'至末回警幻情榜（实际上此回未成），方知正、副、再副，及三、四副芳讳。'可知雪芹笔下的'金陵十二钗'应为五等60人。

    然而《红楼梦》中并没有明指谁是'金陵十二钗'中之人，仅是通过'判词'向人们暗示。而'判词'暗示也不过是'金陵十二钗正册'12人和'副册'1人、'又副册'2人。

    '又副册''判词'之一云：'霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。''霁月难逢'：雨过天晴时的明月叫'霁月'，点'晴'字，喻晴雯人品高尚，然而遭遇艰难。'彩云易散'隐指晴雯的横遭摧残而寿夭。'彩云'寓'雯'字。'身为下贱'，指晴雯身为女奴，地位十分低下。'多情公子'，指贾宝玉。从这'判词'来看，晴雯属于'又副册'中人。

    '又副册''判词'之二是：'枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。'写的是袭人。袭人出嫁先于宝玉出家，故有末两句判词。续书写她在贾宝玉出家后才'不得已'嫁给蒋玉菡。从'判词'来看，袭人也属于'又副册'中人。

    '副册''判词'只有一首：'根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。'指的是香菱。'根并荷花'，指菱根挨着莲根，隐寓香菱就是原来的英莲。'两地生孤木'：拆字法，两个'土'（地）字，加一个'木'字，是'桂'字，寓夏金桂。后两句判词言香菱的结局当是被夏金桂虐待致死。

    '正册''判词'共十一首，隐指12个女子。我们通常所说的'金陵十二钗'即指此。

    '可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。''可叹停机德'、'金簪雪里埋'，指薛宝钗，'金簪'喻'宝钗'，'雪'，谐音'薛'，句意暗寓其结局之冷落与凄苦。'堪怜咏絮才'、'玉带林中挂'，指林黛玉，'玉带林中挂'，前三字倒读谐'林黛玉'三字，又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。

    '二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。''三春'隐指迎春、探春、惜春，'初春'指元春。

    '子系中山狼，得志更猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。''子'、'系'合而成'孙'字，指迎春的丈夫孙绍祖。'判词'寓意迎春被'中山狼'般的孙绍祖迫害致死。

    '才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。'前两句写探春虽然才精志高，但时运不佳。后两句写探春远嫁海隅，一去不返。

    '勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。''判词'暗示惜春的结局是出家为尼，伴青灯，穿缁衣终其一生。

    '富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。'前两句说史湘云自幼父母双亡，家庭的富贵并不能给她以温暖。后两句说史湘云婚后好景不长，转眼间夫妻离 散。'湘江水逝楚云飞'，句中嵌有'湘'、'云'二字。

    '欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。'洁，既指清洁，亦指佛教所说的净。佛教宣扬现实世界是污秽的，惟有佛国才算'净土'，所以佛教又称净教。妙玉有'洁癖'，又身在佛门，故云'欲洁'。'金玉质'，喻妙玉'出身不凡，心性高洁'，但'终陷淖泥中'。

    '凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。''凡鸟'合而成'凤'字。此'判词'