出自唐代李华的《吊古战场文》
浩浩乎,平沙无垠，夐不见人。
河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？
吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁愬？秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！
吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旌旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰。缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！
吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功不补患。
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。
译文及注释
译文
宣城郡多么负有盛名，第一风流要数进贡的紫毫笔。
秋霜下林中鸭脚形的银杏叶落满，春日里丝网将献出名唤琴高的鲤鱼。
共同治理政事须是贤良太守，今年你不再做京都的官吏。
古诗百科~平生材大用小一向以牛刀割鸡，这一次且再试一试你新磨的刀具。
我试着说一说宣城郡，请你暂且停杯细听。
黄昏中一弯明净的宛溪环绕楼阁，春日里部将簇拥着你宴饮在昭亭。
水稻茁壮，圩田的农家生活富裕，刑具闲卧法庭，你理政简易清明。
你将追踪风流太守谢朓欢歌妙舞，还不时吟诵王羲之用来换鹅的《道德经》。
注释
⑴舅氏野夫：《山谷集》题下注“李莘”。李曾官屯田郎中、知宣州，其余未详。宣城：今属安徽。
⑵藉甚：谓声名甚大。《汉书·陆贾传》：“贾以此游公卿间，名声藉甚。”藉，同“籍”。
⑶贡毛：指紫毫笔。宋祝穆《方舆胜览》卷十五《宁国府·宣城》：“土产紫毫，白居易诗《起居郎侍御史》：‘尔知紫毫不易致，每岁宣城进（贡）笔时。紫毫之价如金贵······’”因紫毫笔为贡品，故称贡毛。
⑷霜林：一作“林霜”。鸭脚：木名，即银杏，以树叶似鸭脚而名。
⑸荐：献。琴高：《搜神记》及刘向《列仙传》谓琴高为战国赵人，能鼓琴，为宋康王舍人，学修炼长生之术，游于冀州涿城之间。后入涿水中取龙子，与弟子期某日返。至时，高果乘赤鲤而出，留一月余，复入水去。此借指鲤鱼。
⑹“共理”句：陈衍谓此句用汉诏中语。理，指治理政事。
⑺辍（chuò）：中止。省曹：谓京官。省，官署名，指京师官署，如尚书、中书、门下各官署皆设于禁中，因称省。曹，古时分职治事的官署或部门。
⑻割鸡手：《论语·阳货》：“（孔）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”此化用其意，比喻大材小用，沉沦下僚。
⑼“聊试”句：谓施展才能。发硎（xíng）刀：《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”硎，磨刀石。
⑽明宛水：为“宛水明”的倒文。宛水，指宛溪，源出安徽宣城县东南的峄山，东北流为九曲河，折而西，绕城东，叫宛溪。
⑾骑（jì）：一人一马曰骑，此指州太守部属。簇（cù）：犹言“簇拥”，众人护卫或围着。昭亭：祝穆《方舆胜览》卷十六“宁国府·宣城”载，宣城北有昭亭山，昭亭当筑于山上。
⑿（禾罢，bà）稏（yà）：稻名。唐韦庄《稻田》诗：“绿波春浪满前陂，稏极目连云肥。”丰圩（xū）户：使圩户丰足。圩户，指佃种圩田的农户，江淮多洼地，田边筑堤防水，称圩田。
⒀“桁杨”句：谓律令简易不用刑法而政事清明。桁（héng）杨，加在犯人颈上或脚上的大型刑具。《庄子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。”“桁杨者械也，夹脚及颈，皆名桁杨。”庭，诉讼案件的地方，犹今之法庭。
⒁谢公：指谢朓（464-499年），南朝齐陈郡阳夏人，字玄晖，与谢灵运同族，称小谢。曾任宣城太守，世称谢宣城。善草隶，工五言诗，为“永明体”主要诗人，以山水诗最为著称。宣城北二里有谢公亭。此处借喻山谷舅氏李莘，谓其文采风流可比谢朓。
⒂换鹅经：即指老子《道德经》。《晋书·王羲之传》载，王羲之好鹅，山阴有一道士养好鹅。羲之往观，求购甚切，道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归。
参考资料：
1、
黄宝华．黄庭坚诗词文选评：上海古籍出版社，2003：75-77
2、
陈永正．黄庭坚诗选注：上海古籍出版社，1985：102
赏析
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光，并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象，以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流，还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼，内涵丰富，虽未全脱送人上任的陈套，但因诗中多写入当地名胜、人物，平易亲切。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
创作背景
此诗可能作于元丰八年（1085年），时黄庭坚舅父李莘知宣州，黄庭坚以此二诗相赠。
![李华]()
李华(约715-766)，唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。明年，因风痹去官，后又托病隐居山阳以终,信奉佛法。唐代宗大历元年（766年）病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。他的文章“大抵以《五经》为泉源”（独孤及《赵郡李公中集序》），“非夫子之旨不书”。主张“尊经”、“载道”。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。 ...
写翻译
写赏析
纠错
收藏
