１、如果心老为自己跳
   在梦的、高高的苦藤山上，我遇到一位最有权威的、白发白须的哲仙。他告诫我：人一生下来，就带来１００﹪的痛苦，如果心老为自己跳。
   我皱着眉头问：“怎样才能减少这些痛苦呢？”
   哲人说：“若你的心能与公字共振，可减少６０﹪的苦。”
   我深深吐了口气，又问：“那还有４０﹪的苦，怎么办？”
   哲人继续指点：“若你的心能为他人供血，又可减少３０﹪的苦。”
   “太好了，”我高兴地跳起来，“剩下的１０﹪的苦就留给自己吧！”
   这回轮到哲人皱眉头了：“你不想把痛苦１００﹪地甩掉？”
   “对。”
   “为什么？”
   “心要一点不为自己跳，我就不存在了。”
   哲仙点头：“看来，人是不能离开痛苦的。”
  
   ２、打妻
   母猪下崽一窝，只只肥憨。夫算计指日可市，窃喜。
   一日回家，发现消失一只。问妻，答曰让狼叼矣。愤懑。又一日归家，再失一只。妻曰狼又来矣。遂不敢稍出，果数日无狼矣患。
   夫又遇急事外出，嘱妻悉心看护。出村口忽忆起一事，折回家中。见妻子正于厨间忙碌，一脸烟灰不顾。小猪已将熟矣。大怒。打妻。妻一旁啼哭。夫趋前揭开锅盖，香味扑鼻。尝之大喜，连呼好香。妻忙止住啼哭，曰：
   “尚未放姜，放姜更香。”
  
   ３、二十六个字母的想象
   a 挺拔的大山,向上只有一个休息的小站。
   b 人们啊,清不要满足于八分的收成。
   c 永远圆不了是因为每一次的半途而废。
   d 月有阴暗圆缺,人有悲欢离合。
   e 一步一步地向上，才能看见遥远的地方。
   f 是一把智慧的钥匙，只送给钟情她的人。
   g 运动员美的体形，来之于艰苦的锤打。
   h 只有团结，你我才能并驾齐驱。
   i 顶天立地，方显出有志者的本色。
   j 水里有铁制的鱼钩，人中间何尝没有它。
   k 交响乐队的指挥，凝视着整个乐队。
   l 一把不歇的锄头，开拓着荒芜的土地。
   m 低谷与险峰，构成了多彩多姿的生活。
   n 未雨无到的闪电，你成了预示风雨的使者。
   o 固而复始，阻不是简单的重复。
   p 永远不倒，是旗帜的天性。
   q 阿桂走了，儿子犹在，孙子也不绝。
   r 要想有所成功，首先得咣过这“山羊”。
   s 弯弯曲曲，人生之路的象形文字。
   t 是一架天平
   u 不是一张安名逸的床，而是一个危险的坑。
   v 是取得胜利的标志，是逃兵投降的手。
   w 有深有浅，当心注译中的暗礁与浅滩。
   x 是四通八达的路标，还是禁止通行的封条？
   y 尽管是一株幼苗，但你知道向上的重要。
   z 收慢速度转弯，是为了以后的迅跑。
  
   ４、拉萨的月光
   拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。有一个布施者，钱分得差不多了，就专挑那些看得顺眼的求乞者，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了，这时，藏族的另一位同行者告诫这个布施者，不能这样歧视其他求乞者，因为拉萨的月光是照在每一个的身上的。
   人往往就是这样，自己渴求着平等与尊重，然而即使是施舍的爱心，也是划分了等级和层次的。　
  
   ５、觉醒的滋味
   喝完功夫茶后，喝一杯水，会觉得那水特别好喝，觉得茶好，水也好。
   热闹的聚会后，沉静下来，会觉得那沉静格外清澄，觉得热闹也美，沉静也美。
   爬山回家以后，洗个澡，觉得那水是从身体蒸发出来，觉得爬山也享受，洗澡也享受。
   有时欢乐与哀愁也是如此，哀愁时感到欢乐真好，欢乐时觉得哀愁有一种觉醒的滋味。
   觉醒的滋味随时都在，就像阳光每天都来。
  
   ６、弈雪
   落雪的公园里。
   我独自行着，“前不见古人，后不见来者”。在一个树丛遮掩的拐角处，猛听得三两声苍老的笑声，我讶然。竟有痴似我者！便寻声觅去。在一个古老的龟碑上，俨然坐着两个白须飘拂的老者，一胖一瘦，拥雪对弈，远远望去，酷似神仙一般。走近了，原来他们的棋已入残局，双方相持不下。两老依然故我，你一招我一式地厮杀，看似凶狠，实则谦和，明知破绽，只不进攻，急得局外的我顾不得“观棋不语真君子”的古训，正要拨子代走之时，忽听较胖的老者的喉里“哼”了一声，以手示我不得无礼。我木然良久，遂拂袖而去。我仍然得着，在落雪的公园。
   我猛然觉悟，他们哪里是在对弈，明明是一场生活的较量。双方都明知有一招可以置对手于死地，但都按兵不动，而双方又都不愿束手待毙，只以虚招自卫。而且，任何一个人都不愿说出“将死”这二字，他们已经消磨了开局的“春”，已经沉溺于吕局的“夏”，而他们最终在残局的“冬”上醒悟了，大白了，渡岸了。
   他们会不会握手言和呢？我想寻找答案。
  
   ７、煮鸡蛋的学问
   煮鸡蛋也有学问？是的。
   报上说，日本人是这样煮鸡蛋的：用一个长宽高各4厘米的特制容器，放进鸡蛋，加水(估计只能加50毫升左右)，盖盖，打火，1分钟左右水开，再过3分钟关火，利用余热煮3分钟。
   再看看我们是怎样干的：打开液化气，坐上锅，添进一瓢凉水(大约250毫升左右)，放进鸡蛋，盖锅盖。3分钟左右水开，再煮大约10分钟，关火，端锅。
   比较一下，就能看出前一种煮法的优点：专家计算的结果，前者起码能节约五分之四的水和三分之二以上的热能。日本人在节约能源方面颇值得我们学习。
   其实,在我们的生命中，有多少付出是必需的？
   跟酒肉朋友的应酬是必需的吗？
   不断地揣摩领导的心思是必需的吗？
   闲聊东家长李家短是必需的吗？
   羡慕别人、发呆、抱怨是必需的吗？
   想让所有的人都喜欢自己是必需的吗？
   想在方方面面都超过别人是必需的吗？
   要那些只是为了让别人羡慕的地位和虚名是必需的吗？
   我们总是这样：为了煮熟一个鸡蛋，烧开了一大锅水。
   因此我说，不要总是把大量的精力和时间浪费在烧开水上面。
  
  
   　８、亮出你自己
   我刚到美国的时候，大学里经常有讲座，每次都是请华尔街或跨国公司的高级管理人员来讲演。每次开讲前，我发现一个有趣的现象，我周围的同学总是拿一张硬纸，对折一下，用极其醒目的颜色笔写上自己的名字，然后放在座位上。于是当讲演者需要听者响应时，他就可以直接看名字叫人。
   我不解，便问前面的同学。他笑着告诉我，讲演的人都是一流的人物，当你的回答令他满意或者吃惊时，很有可能就预示着他会给你提供更多的机会。这是一个很简单的道理。
  
   ９、吃了葡萄的狐狸
   一只已经饿了很瘦的狐狸，突然发现了一个园子里有成熟的葡萄。它挤进了铁栏杆，进入到园子里，美美地吃了起来。
   连续吃了几天，原本很瘦的狐狸吃得胖胖的了。它打算离开，可它变肥了的身体已经过不了那铁栏杆了。狐狸为了逃生，只好又把自己饿瘦了，才又从铁栏杆里挤了出去。
  
   １０、超级思维
   一个刚退休的老人在学校附近买了一间简陋的房子。住下的前几个星期还很安静，不久有三个年轻人开始在附近踢垃圾桶闹着玩。
   老人受不了这些噪音，出去跟年轻人谈判：“你们玩的真开心。”他说：“我喜欢看你们玩的这么高兴。如果你们每天都来踢垃圾桶，我给你们每人十块钱。”
   三人年轻人很高兴，更加使劲地表演“足下功夫”。过了三天，老人忧愁地说：“由于自己的养老金减少了，从明天起，只能给你们每人五元了。”
   年轻人显得不大开心，但还是接受了老人的钱。每天下午，继续去垃圾桶使劲。一个星期后，老人又对他们说：“我实在支持不了给你们的费用了，对不起，我每天只能给你们一元钱了。”
   “那我们才不干呢！”从此，年轻人便不再来这里踢垃圾桶了。老人也安静下来了。
  
   １１、为什么１３是个倒霉的数字
   它的基本设想来自威廉姆·福利斯，一位柏林医生的理论。即：人类发展史中的一切都可用一个简单公式“23x+28y”来计算，ｘ和ｙ是正或负的整数。比如：一年有３６５天，因为365=23×11+28×4；法国革命开始于23×23+28×45=1789年；人类细胞核中有４６对染色体＝23×2+28×0；《圣经》中动物数是23×18+28×9=666；而１３是个倒霉的数字，因为13=23×3+28×(-2),——式中出现了负数。
   正如美国数学家诺伯特·维纳尔所指出的：“数学是真理的源泉”，“但数学更多的是将人们引入超现实的境地”。
  
   １２、妙批
   梁启超的《饮冰室文集》里讲过这样一个故事：
   某考官看了三篇蹩脚的文章，按规定他必须排出一、二、三的名次，还得写上恰当的评语。
   他思索再三，提起朱笔分别在答卷上划等加批：“一等放狗屁”；“二等狗放屁”；“三等放屁狗”。三份文章的批语都是三个字，仅仅排列的次序不同。其区别何在？
   原来，一等作文在考官眼中还算是人，仅是放了一次“狗屁”而已；二等作文者则似狗，但除了“放屁”之外，尚有看家的本领；三等作文则是专会“放屁”，别无的长的无用之物。
  
   １３、壁虎的情意
   这是在日本发生的一个真实的故事。
   有人为装修家里。拆开了墙壁。日本式住宅的墙壁是中间架了木板后，两边是泥土，里面是空的。
   他拆墙的时候，发现一只壁虎困在那里。一根从外面钉到里面的钉子钉住了那只壁虎。那主人觉得又可怜又好奇，仔细看那根钉子，他很惊讶，因为那根钉子是１０年前盖那栋房子的时候钉的。到底是怎么回事？那只壁虎竟困在墙壁里整整活了１０年！黑暗的墙壁里１０年，真不简单！
   尾巴被钉住了，一步也走不动的那只壁虎到底吃什么活了１０年？
   那主人暂时停止了工程。“它到底吃什么？”
   过了不久，不知从哪里又爬来一只壁虎，嘴里含着食物……啊，爱情！那无比高尚的情感！那生死不变的情感！为了被钉住不能走动的壁虎，另一只壁虎这１０年的岁月里一直在喂它。
   那只壁虎是母亲或父亲，夫妻或兄弟，我们不知道，也不一定要知道。但我们被它的情意深深打动。
  
   １４、《陋室铭》“克隆”六则
   大款篇
   钱不在多，千万则横；车不在好，凌志则腾。即使光棍，美女紧随。鼻孔镶白金，钞票糊窗门。谈笑有三陪，往来无穷人。可以攀权贵，任我评。无逆言之乱耳，无财税之劳神。北方甲乙丙，福建赖昌星。孔子云：“何仁之有？”
  
   贪官篇
   官不在大，处级则撑；权不在多，能捞则成。精通厚黑，马屁成精。吃穿有人送，出入有随从。谈笑打哈哈，往来无民情。可以游欧美，阅佳景。无老婆之黄脸，无上级之束管。南有成克杰，西出胡长清。孔子云：“何德之有？”
  
   学生篇
   分不在多，六十则兴；读不用功，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆三国，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。不知牛顿为何，不知渊明是谁。天马行空状，青春去无影。孔子云：“何知之有？”
  
   明星篇
   艺不在高，会炒则灵；脸不漂亮，能媚成名。上午结婚，下午再婚。人前做纯情，背后闹绯闻。谈笑皆佩服，往来心不平。可以乱骂人，耍矫情。唱歌不懂乐谱，演戏未闻剪辑。长年露腰肢，深谐吹和捧。孔子云：“何馨之有？”
  
   学术篇
   知不在多，能编则神；文不在高，人云亦云。小学博导，闻所未闻。剪刀加浆糊，教授即刻成。谈笑皆指教，往来文人轻。可以扔良心，丢本份。无钻研之苦心，无冷静之思维。你给我添名，我帮你著文。孔子云：“何能之有？”
  
   农民篇
   田不在多，吃饱则行；种不在好，够缴则停。披星戴月，依然清贫。秋后交公粮，白条发给您。谈笑皆辛酸，往来无精神。可以掏煤块，多没命。无一刻之休息，无一分之欣慰。今日人头税，明朝物价沉。孔子云：“何乐之有？”
  
   １５、酝酒
   有一天，乌龟与猴子一起酿酒，准备拿到集市上去卖。
   但猴子的动作很快，一天过去后，猴子已经开始喝自己酿出来的酒，而乌龟却还在慢腾腾的造，于
   是，猴子开始嘲笑乌龟并将自己酿出来的酒拿到集市上去卖。
   只是酒的味道又酸又涩，一坛也卖不出去，猴子只好垂头丧气的回到家中。而此时，乌龟的酒才刚刚
   酿好，酒香扑鼻，还没有等乌龟拿到市集上，就已被闻香而至的酒客买得一干二净了。
  
   １６、思路比资源更重要
   杜仲原产于我国四川、云南、贵州等地，其树皮是名贵的中药材，日本在10多年前才开种植，现却将我国弃之不用的杜仲叶开发加工成杜仲茶，由于杜仲茶具有利尿等多种保健功能，时下已成为日本市场上最受欢迎的茶饮料。日本造船公司下属一家生物工程公司，每年仅杜仲茶一项就获销售收入60亿日元。为了满足国内外市场的巨大需求，日本已开始从中国进口杜仲叶。
   日本资源极度匮乏，但日本人能够扬长避短，工业企业大多是集约化经营，走内涵发展之路，以深加工为主，取得了极佳的经济效益。比起日本，我国有着丰富的自然资源，为什么不少在中国人眼里不屑一顾的东西一到了日本人手里就会大变样?日本人虽不比我们聪明，但他们那种善于分析市场，研究消费者需求，把看似一般化资源变为经济效益的思路确实令人称道，值得我们学习。
  
   １７、卖鞋
   有一个人被派到非洲去卖鞋，当他到了那儿很失望，写了一封信给公司老板说：“老板，你要失望了，因为这里的人不穿鞋，我想我们的鞋会卖不动的。”老板派出另一个人去看看，
   那个人去了之后非常兴奋，写了一封信给公司老板说：“老板，你要开心了，因为这里的人大多没鞋穿，我想我们的鞋的市场会很大。”
  
   １８、何为“座右铭”
   座右铭，古已有之。那么，为何把那些告诫、激励自己的带有格言性质的话称为座右
   铭呢？这是有来由的。
   东汉书法家崔瑗年轻时常意气用事。有一次，因哥哥被人杀害，他大怒之下杀了仇人，只身逃亡。幸亏几年后朝廷大赦，他才得以回乡。崔瑗自知一时鲁莽闯了大祸，吃尽苦头，就作铭（一种文体，这里指警惕自己的文字）放在座位的右侧，用以自诫，后来，人们把写出来放在座位右边的格言称为座右铭。现在，广义的座右铭泛指人们抄录或创作的用以自勉的富有教育意义的警句，无论是写在书本的扉页或笔记本上，还是写成条幅挂在墙上，或者写在纸上压在桌面的玻璃板底下。
   古今中外许多伟人和名人的座右铭为我们带来了不少有益的启迪。例如，马克思：“思考一切。”毛泽东：“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。”（鲁迅诗）达尔文：“老老实实，简单明白。”竺可桢：“求是。”鲁迅（少年时代）：“早。”华罗庚：“聪明在于学习，天才在于积累。”
  
   １９、名诗名句与名亭
   陶然亭。在北京陶然亭公园内，园以亭名。清工部郎中江藻建，名取白居易诗“更待黄菊家酿酒，共君一醉一陶然”意，是我国名亭之一。
   知春亭。在北京颐和园昆明湖东岸，重檐四角攒尖顶，倚亭可观全园春色，亭名取苏东坡“春江水暖鸭先知”诗句意，湖光荡漾，垂柳依依，景色宜人。
   后乐亭。在山东益都西门外范公亭景区。范仲淹在此为官清廉后人建亭纪念，亭名取范仲淹“岳阳楼记”中“后天下之乐而乐”句命名。周围松竹葱郁，风景清幽。
   爱晚亭。原名红叶亭，在长沙市岳麓山清风峡山上，四周枫叶秋来火红，取杜牧诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”句意，亭额为毛泽东题写。
   玉壶亭。在湖南黔阳黔城镇芙蓉楼景区内。芙蓉楼为纪念唐诗人王昌龄而建，王壶亭取王昌龄“芙蓉楼送辛渐”诗句“一片冰心在玉壶”名之。
   翠微亭。在杭州灵隐寺前飞来峰半山腰。宋抗金名将韩世忠为怀念含冤死去的岳飞而建，亭名取岳飞“登池州翠微亭”诗中“特特寻芳上翠微”二字命名。
   一览亭。在芜湖市区赭山顶上，明嘉靖年建，取杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”诗意命名，登亭眺望大江滔滔，帆樯云连。江城风物，尽收眼底。
   观海亭。在杭州市北高峰。因唐代高僧韬光在此说佛法得名，山上观海亭可远眺钱塘江入海，亭名由宋之问诗“楼观沧海日，门对浙江潮”意而名。
   南浦亭。在南昌市抚河桥旁，为滕王阁景区景点，亭名取王勃滕王阁诗中“画栋朝飞南浦方”意。亭为迎送客人往来休息之亭，古代文人对此多有吟诵。
   活水亭。在福建尤溪县城郊南溪书院，为朱熹读书处，亭前有半亩方塘，亭取朱熹“唯有源头活水来”的诗句名之，风景秀丽，两株古樟，传为朱熹手植。
  
   ２０、站起来
   听说这样一个故事：在一个促销会上，美国某公司的经理请与会者站起来，看看自己的座椅下有什么东西。结果每个人都在自己的座椅下发现了钱，最少的拣到5分硬币，最多的有人拿到100美元。这位经理说：“这些钱都归你们了，但你们知道这是为什么吗?”没有人能猜出这是为什么。最后经理一字一顿地道出了个中原由。他说，我只不过想告诉你们一个最容易被大家忽视甚至忘掉的道理：坐着不动是永远也赚不到钱的。
   这是一个多么简单而又深刻的道理呵!
   我们往往埋怨机缘总是与自己擦肩而过，成功也总是与自己相隔一步之遥，而实际上，我们如果能够细心留意，大凡成功的人，只不过能够及时站起来。 当你坐着瞻前顾后，不知何去何从的时候，那些智者，此时正果断地站起来。站起来，才不会在下一个机缘来到的时候，猝不及防，束手无策，甚至失之交臂。