做为土生土长的鹤壁人，从小在鹤壁集长大。

鹤壁集一蹓十八荒：张家荒，李家荒，潘家荒……,可以想见，十八荒的人情血脉纠错交结。若说血浓于水的话，算起来这片土地的人，该是怎样的亲密。

他们用他们的方言交谈。小时候曾坐在炕头听着大人们聊着家长里短：张家的女儿嫁到了李家，潘家的女儿又嫁到了张家。稍长大后，却忽然感到这种方言是多么土气，后来自己便 努力撇着洋话，那时所谓的洋话，其实是半土不土的鹤壁话，将牛（音òu）读成了牛（nìu）,便自我洋洋得意。

那时候，普通话和鹤壁话的反差成了我们的话题，生出了很多笑话。据说60年代的时候，我们小村里的学校曾来过许多大城市的知青，知青和当地人在一起生活。一天，一知青问一路过的当地人：“去干什么？”，当地人回答：“去摸游摸游。”知青听后大感疑惑，自言自语了好久：“摸油，摸油？”“摸油，摸油？”摸不清头脑了。

又长大，一次偶然的机会，翻到了杨绛先生的一篇散文。文革时，杨绛先生曾被下放在河南，在河南和我们的农民兄弟一块种地，曾以恢谐的语气描述河南土地的干旱：一镢头下去，只在地上看到一条白印儿。我想起，夏天，我们的土地就有那么干硬，裂着长长的口子。后来，她老人家收集了一些河南方言进行研究，认为这都是一些没有消失的古语言，尚保存在农村 。看后深有感触，因为里面很多都是 我小时曾运用过的语言，像摸游啊，砢碜（脏）、刺挠（痒）、薅草（拔草）等，还有好多我也已经忘记了的。

这些曾被我们鄙弃的东西，在学问家看来，却都是些文化遗产。

是呀，我们为什么还不珍惜我们自己？

曾无数次举目望过火车站口—---“鹤壁“两个大字。在地理的版图上，鹤壁只是个地名，有京广线纵穿这里，但现实的意义是交通发达，使我们多少儿女从这里走出，去看望外面的世界，回来后，胸中自然多了一份豪情，多了一份世故，更多了一份能改造鹤壁的才华。鹤壁因”仙鹤栖于南山峭壁“而得名，如今鹤壁因”人才荟集这里“而大展鸿图。各项改革顺利进行，城市建设快速推进，社会事业全面发展。

当我们摇曳轻舟在清澈的淇河上，观望四周的轻烟翠柳时，我们感叹我们的生活发生了多大的变化，当初中国的第一位女诗人：许穆夫人，已经在《诗经》上为我们的鹤壁留下了自己的声音。如今，我们完全可以用我们的鹤壁方言向外界再次发出声音：请到鹤壁来参观吧 ！